KARMA

"Çalışmaya hakkınız var fakat meyvelerini almaya değil. Eylemlerin sonuçlarını arzulayarak harekete geçmeyin ne de hareketsizlikten memnun olun. "

BHAGAVAD GİTA

Karma,Sansktir dilinde " yapmak, eylemek, bir fiilde bulunmak" demektir. İnsanı kozmosa bağlayan ve sınırsız ruh göçüne mahkum eden evrenesel nedensellik yasası"karma yasasıdır.İnsanın Upanishadlarda belirttiği şekilde şimdiki ve geçmiş yaşamlarında yaptıklarıyla karşılaşmasıdır. Yapılan hareketlerin karşılığı olan sonuçların planlı ve programlı bir şekilde düzenlenmiş haline "karmik plan" denir. Tüm olayların arkasında nedensellik yasası vardır ya da yoktur. Her nedeni bir sonuç izler. Etki tepki yasası ; yarattığın etki neyse ona benzer bir tepki yaratılır. Karşılıklar yasası; bir neden her zaman nitelik ve nicelik bakımındanbenzer doğada bir sonuç üretmeli vebir tepkide etkiye benzer olmalidır.

"İnsan, sadece kendi varlığıyla ya da ruhuyla ifade edilmesinden çok daha fazlasıdır. Tüm eylemler ve düşünceler karmayı oluşturur. Karma bağlılıüına yol açan ruha zararl üç hal ; öfke ve nefret, hırs, cahillik. Bir eylemin sonucunda oluşan karmanın niteliğini o eylemin temelinde ki amaç belirler. Bedensel eylem türlerinden olan düşünme ve konuşma karma da büyük önem taşır.

Oluş zamanıyla ilgili üç karma türü vardır: a) yaşandığı anda oluşan karma

b) önceki yaşamda oluşan karma

c) sonraki yaşamda oluşan karma

Karmanın türleri :

Bireysel karma, aile karması, evlilik karması, ulusal karma, ırksal karma, coğrafya karması, mekanın karması, küresel karma.

Hayatın amacı bütün çeşitleriyle karmayı çözmektir. Birey sadece kendi kişisel karmasından değil ulusal ve küresel karmadanda sorumludur. Bir kişi bir eylemi ne zaman sonucu için yaparsa "ben" mecburen ordadır ve etkendir. "BEN" bu sonucun yani karmanın oluşturucu nedenidir. Ben'i ortadan kaldırıp eylem yapıldığında eylem karma yaratmaz.

Karma, hayatın her yönünü kontrol etsede insanın kendi karmasını değiştirebileceğini, geçmişin "burada ve şimdi" tezahür etme şeklini etkileyebileceğini fark etmesi çok önemlidir. Edimin sonucuna bağlanarak yapılmayan her edim ruhun arınması içindir ve ruh arınır arınmaz bilgi gelir ve karma yasası aşılır. 

KAYNAKÇA: Karma veTekrar Doğuş, Dr. Hiroshi Motoyama