HAYAT AKIYOR

"Hayat akıyor."

Dün yukarıdaki cümleyi tamamen komik bir mesaja istinaden bir arkadaşımdan aldım; sorgulamama neden oldu içsel olarak. Bu hayatın akıp gitmesi, akışına bırakma olayını topyekun yalnış anladığımızı inanıyorum. Boşvermişlikle, akışına bırakmayı ayırt etmek gerekiyor: Akışına bırakmak, elinden gelenin en iyisini yapıp, seçim yapma hakkını kullanıp, geri kalanı Yaradan'ın eline bırakmak demektir. 

Boşvermişlik ise, aldırmazlık, umursamazlık demektir. Boşvermişseniz hayatı akışına bırakmamışsınızdır. Boşvermişlik, genel olarak seçim yasasını uygulamayan, sorumluluk almaktan kaçan insanlarda gördüğümüz bir haldir. 

Hayatı akışına bırakırken aldırmazlık hali içinde olup olmadığımızı iyi gözlemlemek gerekir. Kendine" doğru dikkat" ve "doğru gayret" uygulamasıyla yaklaşan insan olanı biteni farkındadır. Doğru gayret, eylemsel olduğumuz haldir: 

"Tang Hanedanlığı Çin'inde gece gündüz oturma meditasyonu uygulaya bir keşiş vardır. Herkesten daha çok çalıştığını düşünüyor ve bundan gurur duyuyordu. Gece gündüz bir kaya gibi oturuyordu fakat acısı dönüşmedi. Bir gün ustası ona şöyle sordu "Neden bu kadar çok oturuyorsun?" Keşiş yanıtladı,"Bir Buda olmak için!" Usta bir kiremit alıp cilalamaya koyuldu. Keşiş sordu," Ustam, ne yapıyorsun?" Ustası yanıtladı, "Bir ayna yapıyorum." Keşiş, "Bir kiremitten nasıl ayna yapabilirsin ki?" diye sordu. Ustası ona dönerek yanıtladı,"Oturarak nasıl bir Buda olabilirsin ki?"

Boşvermiş ve aldırmaz bir hal içinde ordan oraya sürüklenerek insan ne Buda olur ne de aynacı. Doğru Gayret(samyak pradhana) uyguluyarak kendimizi gerçekleştiririz. Gğnğn her saatini ün kazanmak veya acıdan kaçmaya çalışarak geçiriyorsak bu yanlış gayrettir.

Doğru Gayretle ilişkili dört uygulama şunlardır: 

1) Arşiv bilincimizde henüz ortaya çıkmamış olan sağlıksız tohumları engellemek,

2) Ortaya çıkmış olan sağlıksız tohumların arşiv bilincimize dönmesine yardım etmek,

3) Henüz ortaya çıkmamış olan arşiv bilincimizdeki sağlıklı tohumları sulamanın yollarını bulmak ve arkadaşlarımızdan da aynısını yapmalarını istemek,

4) Ortaya çıkmış olan sağlıklı tohumları besleyerek zihin bilincimizde kalmalarını ve güçlenmelerini sağlamak. Buna Dört Katlı Doğru Gayret denir.

"Sağlıksız" kelimesi özgürlüğe ya da Yola vesile olmayan anlamına gelir. Arşiv bilincimizde dönüşümümüz için yararlı olmayan pek çok tohum vardır ve eğer bu tohumlar sulanırsa daha da güçlenir. Açgözlülük, nefret, cehalet ve yanlış görüşler ortaya çıktığı zaman eğer bunları doğru dikkatle kucaklarsak er ya da geç güçlerini yitirir ve arşiv bilincimize geri dönerler. 

Sağlıklı tohumlar ortaya çıkarken her gün sulanması gerekir. Mutluluk, iyilik, uzlaşma tohumlarının her gün sulanması gerekir.  Onları sularsak kendimizi sevinçli hissederiz ve bu da onları daha uzun süre kalmaya teşvik eder. Sağlıklı zihinsel oluşumları zihin bilincimizde tutmak dördündü Doğru Gayret uygulamasıdır. 

Dört Katlı Doğru Gayret sevinç ve ilgiyle beslenir. Eğer çalışmanız sevinç vermiyorsa doğru çalışmıyorsunuzdur. Sevinçli ve ilgiliysek çabamız kendiliğinden gelir.

Usta Guishan şöyle der , "Zaman bir ok gibi uçar. Eğer derinlemesine çalışmazsak hayatımızı boşuna harcarız." 

Hayatı boşvermiş yaşamayın, zamanı "akıştayız" maskesiyle ıskalamayın!

Sevgimle

Neslihan

KAYNAKÇA: 

Buda'nın Öğretisi, Thich Nhat Hanh